Encontré la siguiente página web la cual tiene valiosa información sobre el Frente Sandinista de Liberación Nacional. Espero les ayude a prepararse para la clase del lunes. Suerte...Diana :o)

http://www.fsln-nicaragua.com/

Respuesta a la lectura de El presidio Político en Cuba

Hasta ahora en esta clase he sentido, en ocasiones, una dolorosa tristeza por el sufrimiento de algunos personajes en los diferentes textos que hemos leído…pero creo que Martí me ha dejado el corazón espinado. Sé que es imperativo que aleje mis emociones y sea objetiva al hacer mis comentarios para lograr expresar mis ideas desde un punto académico. ..Pero yo me pregunto si alejo mi corazón de los crudos detalles que se presentan en estas redacciones entonces…me pregunto ¿Cuál es el propósito de la literatura? Y decido por el momento dejar esta pregunta en el aire… Aunque...en ocasiones me duele ver que en el mundo, el sufrimiento de las masas, poco han cambiado... ¿por que?

Martí nos entrega en El Presidio Político en Cuba el “dolor infinito” que siente hacia la opresión en la que se encuentra su querida patria. En esta obra, se hace una fuerte crítica a la situación política-social exponiendo el dolor humano y busca la reforma social que aun no llegaba a la isla. Martí reconoce que “el pueblo es ignorante y está dormido” pero cuando el pueblo esta mas oprimido y la mano que lo condena es cada vez más dura entonces despierta y viene la organización del pueblo con ganas de “vestirse (vistieron) de honra” (Martí pg 4)
Martí hace hincapié que en las guerras de independencia los intereses de un grupo salen a relucir sobre los intereses del pueblo “El pueblo clamó inconsciente y hasta los hombres que sueñan con la generación universal....anatematizaron la petición de los derechos que ellos piden sancionaron la opresión de la independencia que ellos predican” (Martí pg 4) Este problema no estaba limitado a la isla puesto que, como ya lo hemos visto, Argentina, al igual que en México y otros países centro americanos se encontraron con el mismo problema de los caudillos que surgen como una esperanza al pueblo oprimido y al llegar a el poder les dan la espalda tornándose en luchas aun más sangrientas. Martí añade, “Pidieron ayer, piden hoy, la libertad más amplia para ellos y hoy mismo aplaude la guerra incondicional para sofocar la petición de libertad de los demás. (Martí pg 5)

También, se nos relata el dolor que él y los otros presos sufrían pero Martí señala, “Pero otros sufrían como yo, otros sufrían más que yo” (Martí pg 13). Uno puede concluir que la ideología de Martí estaba atada al dolor de los demás. Creo que esto es importante, por que su sensibilidad hacia el dolor ajeno se inclina más al deseó de luchar por los que no tienen la fuerza y la posibilidad de hacerlo por ellos mismos. Sin lugar a duda es lo que toca el alma del lector la detallada descripciones de los abusos cometidos, no a un preso político, pero al ser humano. Sin comparar el sufrimiento de Castillo con el de Lino Figueroa, nace en el lector la noción de querer ayudar y aliviar el dolor del pequeño. En ocasiones, uno puede sentir el deseo de poder entrar a la novela y curar las heridas de Castillo o abrazar al pequeño Lino Figueroa. Y vemos la impotencia que siente el escritor “es seguramente la convicción de nuestra impotencia para calmar los dolores ajenos” (Martí pg 33)

JFManzano:

Para lograr exprimir hasta la ultima gota el valioso contenido de “Autobiografía de un esclavo” debe de ser leída cuidadosamente puesto que entre sus líneas encontramos una invitación a explorar la vida de un ser humano. De antemano, el lector sabe que Manzano fue parte de la institución de la esclavitud. Por lo tanto, esperamos encontrarnos con una denuncia clara y concreta de su oposición a tan temible deshumanización del ser humano bajo la esclavitud. Pero el lector se encuentra con esta autobiografía que se podría interpretar como una obra pasiva en cuanto a la denuncia de esta institución. Aunque, Manzano no denuncia abiertamente su oposición hacia las atrocidades cometidas contra el ser humano bajo la esclavitud. En esta obra nos encontramos con el peregrinaje de un hombre por el mundo. Manzano le confiesa a su lector, lo que considera pertinente, para ilustrar su humanidad. Vemos su creatividad, su espíritu soñador, su inocencia, entramos a sus pensamientos, sentimos su dolor y conocemos no aun esclavo pero a un ser humano que ha sido arrodillado para humillarle bajo la institución de la esclavitud. Su denuncia no viene clara y esta puesta a manos del lector para que se interprete. Por lo tanto, Yo me atrevo a afirmar que la denuncia de Manzano hacia la esclavitud es fuerte y substanciosa. Manzano ilustra su dolor comparándolo con el dolor que Jesucristo sufrió en la crucifixión “... que me amarraran las manos. Las ataron como las de Jesucristo. Me cargaron y metieron los pies en las dos aberturas que tenia. También mis pies se ataron. ¡Oh, Dios! Corramos un velo por el resto de esta escena. Mi sangre se derramo. Yo perdí el sentido, y cuando volví en mi me hallé en la puerta del oratorio en los brazos de mi madre, anegada en lagrimas....Tres días sin intermisión estuve en ese estado.” (Manzano 90-92) Aquí, vemos claramente que Manzano expone su condenación ante la esclavitud. Tomemos en cuenta su audiencia, una sociedad cristiana que apoya el sistema de la esclavitud. Al señalar que esta siendo crucificado como a Jesucristo esta básicamente diciendo... Yo estoy siendo crucificado bajo una institución que existe bajo una sociedad cristiana que me ve como una propiedad y no como un ser humano, aunque, Jesucristo no fue un esclavo fue crucificado por una creencia religiosa que la sociedad de su tiempo tenia....y los dos fueron violentados.

Blog #3:Bartolomé de las Casas establece, aun, otro enlace entre cristianos e indígenas al proponer la idea de que los indígenas son de “vivos entendimientos, muy capaces y dóciles para toda buena doctrina, aptísimos para recibir nuestra santa fe católica y ser dotados de virtuosas costumbres” (pg. 76). Esto es importante por dos razones. Primero, Bartolomé decreta que los indígenas reúnen las características necesarias para aceptar a la iglesia católica como institución única y dejar a un lado sus creencias paganas. Aquí, existe una contradicción que no puede pasarse por alto, sin un estudio previo del compartimiento humano se puede concluir que es casi imposible para una cultura aceptar un cambio de credo tan radical sin ninguna resistencia. Más sin embargo, Bartolomé argumenta con certeza que los indígenas se encuentran dispuesto a aceptar la enseñanza de la iglesia católica sin que los indígenas opongan resistencia. Bartolomé es muy astuto y aprovecha su posición de fraile para convencer a los lectores de que España y la iglesia católica tienen la labor moral de cultivar el catolicismo y enseñar a los indígenas el camino de la salvación. Esto hasta cierto punto, se puede ver como una justificación de la conquista por parte de Bartolomé.
Bartolomé hace una segunda propuesta a la corona española, en el nuevo mundo existe islas “y cada día se descubren mas todas llenas como una colmena de gentes” (pg 76). Anteriormente, Bartolomé de las Casas ilustra una imagen idealizada y hasta cierto punto angelical de los indígenas. Y ahora nos indica, que existen islas y que se están descubriendo más y todas se encuentran sumamente pobladas. Con esta analogía Bartolomé de Las Casas propone a la corona que en, el nuevo mundo tiene algo más que recursos naturales, tierras esperando ser descubiertas, minas de oro listas para ser saqueadas. También esta habitada como una “colmena de gentes.” En esta analogía une puede concluir que en una colmena las abejas (indígenas) son las obreras. Por lo tanto son las encargadas de trabajar arduamente para mantener la estabilidad de la colonia y el bien estar de la abeja reina (la corona española). Así, se pinta un cuadro generilizado de los indígenas con carácter humilde, trabajadores, “muy capaces y dóciles para toda buena doctrina, aptísimos para recibir nuestra santa fe católica y ser dotados de virtuosas costumbres” (pg. 76). Los indígenas son parte de un recurso humano, y unas ves cristianizados(as), contribuirán la fuerza laboral para desempeñar los trabajos que sean necesarios para mantener a la corona española como lideres imperialistas.

Blog #2 "Naufragios"

“Naufragios” con una narración detallada de los acontecimientos ocurridos a Cabeza de Vaca durante su exploración en América. Esta obra presenta una imagen real y cruda de lo que pudo haber sido la Conquista y nos ilustra una serie de acontecimientos de sobre vivensia que son ciertamente terribles y tocan el espíritu del lector. Esta obra, sin lugar a duda, es importante por varias razones. Una de ellas, el sacrificio humano, la sed de explorar y la gloria que puede traer la conquista. Cabeza de Vaca nos muestra su espíritu aventurero y nos confiesa “yo quería aventurarme más al peligro que él...” y así nos hace una invitación a ser testigos de su fortaleza y debilidades como ser humano. Pero más aya del su sufrimiento, sueños de consagrarse en una tierra extraña, Cabeza de Vaca descubre el lado humano de los Conquistadores y nativos. De esto se desprende, un texto balanceado en cuanto las descripciones de los nativos y los conquistadores que no se encuentra en las escrituras de Bartolomé de las Casas. “Dos horas después de que llegamos a Apalache, los indios que allí habían huido vinieron a nosotros de paz...y luego otro día volvieron en pie de guerra...” (P. 98) Sin lugar a duda, nos damos cuenta que el encuentro entre estas culturas fue hostil pero el autor nos cuenta que, en ocasiones, encontraron grupos nativos que les brindaron ayuda, alimentos y en otras circunstancias existió un choque y temor a lo desconocido al llevarse su encuentro. En resumidas cuentas, este sin lugar a duda, es un texto importante por que Cabeza de Vaca se esfuerza por entender esta nueva civilización, nos relata la continuidad de una naturaleza hostil que no favorece a ningún grupo conquistadores o nativos, y como el ser humano se adapta a la situación con la esperanza de salir triunfador. “...en tierra tan extraña y tan mala, y tan sin ningún remedio de ninguna cosa, ni para estar ni para salir de ella.” (P. 103) Aunque, en momentos vemos su espíritu desboronado, “muy confusos y tristes por haber perdido aquellos dos cristianos” hace uso de sus caracterizas humanas para salir adelante. Creo, que el texto adquiere vida cuando íntimamente nos relata, “ Los indios, de ver el desastre que nos había venido y el desastre en que estábamos, con tanta desventura y miseria, se sentaron entre nosotros, y con el gran dolor y lastima que hubieron de vernos en tanta fortuna, comenzaron todos a llorar recio....Cierto ver que estos hombres tan sin razón y tan crudos, a manera de brutos, se dolían tanto por nosotros, hizo que en mí y en otros de la compañía creciese más la pasión y la consideración de nuestra desdicha.” (p121). Si bien vemos a nuestro personaje desesperado por la situación también vemos que en el encuentro de dos culturas existían otros sentimientos en común, tal es, la simpatía y respeto del dolor ajeno.

Blog #1: "El requerimiento"

“El requerimiento”, esta por demás decirlo, ofrece una justificación a la violencia utilizada por los conquistadores. Es sin lugar a duda un documento sumamente político. Por una parte, es una formalidad por parte de los conquistadores, escrito en un dialecto que los nativos no comprendían, presentaba información sobre la corona española, familias y linajes. Sin lugar a duda, la corona española eran de suma importancia para los exploradores pero para los nativos no tenían ni un significado. Escrito bajo un marco sumamente religioso ofrece una detallada explicación, con o sin validez, de la autoridad del Papa para despojar a los nativos de sus tierras y entregárselas a la corona española. Por lo tanto, bajo el mandato de los reyes de España, este documento tiente tres objetivos. Primero, los nativos tienen que aceptar “a la Iglesia por señora y superiora del universo mundo y al Sumo Pontífice.” Segundo, el reconocer a la corona española y exploradores como autoridad. Tercero, la justificación de los abusos que pudieran cometerse contra los nativos al no acatar los dos mandatos discutidos anteriormente. Existe una gran ironía en el desarrollo de este documento. Los nativos no tienen la opción de aceptar el cristianismo pues existe una predisposición por parte de los conquistadores a “os haremos todos los males y daños que pudiéramos” con tal de cristianizarlos. Esto, lógicamente, promueve una serie de actividades violentas contra los nativos. “El requerimiento,” se estrecha un poco más allá de una justificación, ya que, la corona española, conquistadores/exploradores se lavan las manos por las “muertes y daños” que se llevaron acabo durante la conquista. Una vez leído “El requerimiento” existe un sentimiento de saber que, tal vez, premeditadamente les robaron/arrancaron a un número indefinido de individuos su dignidad con tal de imponer el cristianismo.

La autopresentacion:

Actualmente, curso mi ultimo año escolar en la universidad de Arlington. Mi licenciatura es Español y mi segunda licenciatura es educación secundaria grados 8-12. Soy de nacionalidad mexicana y resido en Estados Unidos desde hace aproximadamente 7 años. Disfruto jugar tenis, baloncesto y natación. Mi meta en esta clase es ampliar mis conocimientos en el área de derechos humanos. Sin lugar a duda anticipo que este será una excelente experiencia académica.